Dokonce i staří Řekové a Římané vysoce ocenili přirozené vlastnosti diamantů a dokonce věřili, že fantastické v atraktivitě jsou drahé kameny slzami bohů. Lidstvo si skutečně cení diamanty, které se rodí z diamantů pod šikovnou rukou klenotníka, protože jsou často jediného svého druhu, jedinečné barvy, průhlednosti a síly, výtvorů přírody a člověka. Není divu, že diamanty jsou symbolem věčnosti.
Přírodní zdroje země se pro její obyvatele staly hroznou kletbou - koneckonců každý je chce zajmout.
Pro řadu zemí na světě je těžba diamantů důležitou položkou národního důchodu, pozoruhodným příkladem toho je africký stát Botswana. V této zemi umožnil vývoj významných ložisek diamantů dosáhnout fantastických temp růstu HDP, která v období od roku 1966 do roku 2014 činila v průměru 5, 9% - což je třetí místo na světě po Číně a Jižní Koreji.
CAR dnes
V případě Středoafrické republiky (SAR) se její diamanty a další přírodní zdroje staly pro její obyvatele hroznou kletbou. SAR leží v samém srdci Afriky a pokrývá oblast srovnatelnou s velikostí Ukrajiny. Čas jako složitá krajina a klimatické podmínky, stejně jako značná vzdálenost od mořského pobřeží způsobily, že TsAR byl řídce osídleným prostorem - nyní v TsAR žije pouze 4, 7-4, 8 milionů lidí (z hlediska počtu obyvatel 39. místo v Africe).
Kvantitativně malá velikost populace zároveň nezabránila její zběsilé fragmentaci, protože hádanka místní společnosti je tvořena více než 80 etnickými skupinami. Každá z etnických skupin má svůj vlastní jazyk, ale státní jazyk - Songo - přestože mu rozumí 92% populace, je rodným jazykem pouze pro 0,5 milionu místních obyvatel, což výrazně komplikuje formování společné jazykové identity. Ve skutečnosti je CAR mozaikou etnických skupin, které mají velmi málo společného.
Éra francouzské koloniální nadvlády, která trvala téměř 60 let, částečně zefektivnila místní etnický koktejl kvůli zavedení vzdělávání ve francouzštině, ale obecně se nevytvořilo jádro národa a nyní pouze 22% populace CAR mluví francouzsky. Zcela negativní roli sehrála také skutečnost, že v předvečer nezávislosti kolonie Ubangi-Sloe (tzv. CAR 1960) úředníci v Paříži překreslili její území, zbořili téměř polovinu půdy a zahrnovali ji do sousední státy CAR - Čad, Kamerun a Kongo (Brazzaville).
Tato nejednota stále váží na stát, který ztratil své dávné hranice na severu a západě. Kromě etnické a jazykové roztříštěnosti populace a traumatu územní ztráty byla společnost CAR dále rozdělena podle náboženských a regionálních linií. 80% lidí v zemi se hlásí ke křesťanství (51% jsou protestanti, 29% jsou katolíci), dalších 10% jsou sunnitští muslimové a dalších 10% jsou místní kulty.
Většina muslimů žije v metropolitní oblasti a na východních hranicích Středoafrické republiky. Historicky pocházeli téměř všichni nejvyšší představitelé republiky od křesťanů, proto se muslimové cítili na okraji politického života. Přechod prezidenta Jean-Bidela Bocassiho na islám po dobu tří měsíců v roce 1976 v očekávání finanční pomoci libyjskému plukovníkovi Muammarovi al-Kaddáfímu a každoroční vláda muslimského prezidenta Michela Jotodia (2013–2014) nijak nezlepšila život místních muslimů.
Řada diktátorů
Další řadou vnitřního rozdělení v zemi je rozdělení jejích elit na „severní“a „jižní“. K formování těchto nepřátelských elitních skupin došlo během předsednictví generála Andrého Colingbyho (1981-1993), který distribuoval nejatraktivnější pozice v zemi těm z jeho Yakoma etnické skupiny, kteří pocházeli z oblasti Sawan. Začali se nazývat klanem „jižanů“. Za vlády jeho nástupce Ange-Felixe Patassého (1993-2003) přešla moc do rukou aliance etnických skupin Sara-Kaba, Souma a Kara, kteří žijí v zalesněných oblastech řeky Ubangi. Říká se jim „severané“. Konflikty mezi oběma regionálními aliancemi měly podobu interetnického násilí a organizace ozbrojených povstání.
Po svržení vlády Patassého a nástupu prezidenta Françoise Bozizého k moci v roce 2004 začalo povstání muslimského obyvatelstva, které přerostlo ve tři občanské války. První válka, „válka v buši“(2004–2007), umožnila muslimům získat místa ve vládě národního usmíření.
Avšak neochota Bozize splnit všechny požadavky muslimských rebelů mírové dohody zničila a vyvolala druhou občanskou válku (2012–2014). Během dalšího konfliktu se koalice muslimských povstaleckých hnutí „Seleka“(„unie“v jazyce Sango) zmocnila hlavního města Bangui a předala moc muslimovi Michelovi Jotodii.
Situace v zemi se však nevrátila do normálu. Vláda ovládala pouze hlavní město, zatímco na druhém území caru přestala existovat státnost. Bezpečnost a zákonnost zmizely, stejně jako policie, státní zástupci a soudnictví. Přestal fungovat lékařský systém a vzdělávací instituce. 70% nemocnic a škol bylo vypleněno a zničeno. Systém věznic se zhroutil: z 35 věznic vyšlo do ulic pouze 8. Tisíce bývalých zločinců.
Bojovníci Seleka nedostali plat a začali se zabývat loupežemi, vydíráním a únosem. Současně začali systematicky ničit křesťanská osady, aniž by to mělo dopad na muslimské. V reakci na to křesťané vytvořili své vlastní vojenské spojenectví - „Antibalaka“(přeloženo z jazyka Sango - antimachete) v čele s Levi Maketem. Křesťanští ozbrojenci se zavázali terorizovat muslimskou menšinu, v zemi začaly masakry z náboženských důvodů. Během pokusu o svržení režimu Jotodia, jen 5. prosince 2013, bylo v hlavním městě zabito více než 1000 muslimů.
Teprve zásah Francie, která v prosinci 2013 počtvrté provedla vojenský zásah ve Středoafrické republice, zastavila transformaci republiky na „druhou Rwandu“. Přestože se Francouzům podařilo odzbrojit některé z militantů Seleka a Antibalaki, tato spojenectví převzala moc na zemi. Do konce roku 2014 se země skutečně rozpadla: jih a západ spadaly pod kontrolu anti-Balaki militantů, zatímco sever a východ zůstaly pod kontrolou rozptýlených jednotek Séléka (60% území), které byla rozpuštěna v roce 2013. na východě se začal šířit separatismus a v prosinci 2015 tam bylo prohlášeno vytvoření kvazi-státu, „Logonské republiky“.
Celkem na území SAR vzniklo 14 enkláv ovládaných autonomními ozbrojenými skupinami. Na území každé z enkláv si ozbrojenci zřídili kontrolní stanoviště, vybírali nelegální daně a platby a prováděli miliony transakcí pašováním kávy, diamantů a cenného dřeva.
Po prezidentských volbách v roce 2016 přešla moc na Christian Faustin-Arschange Touaderi a Francie stáhla ze země svůj ozbrojený kontingent, což výrazně oslabilo postavení ústřední vlády a ve skutečnosti znamenalo začátek třetí občanské války v zemi. Jeho význam spočívá ve snaze ústřední vlády obnovit územní celistvost země a dostat pod její kontrolu četné skupiny militantů.
Po 14 let tedy populace CAR prošla strašnými zkouškami a země se bez nadsázky změnila v zemi hojně zaplavenou lidskými slzami. Nejméně 1,2 milionu místních obyvatel bylo nuceno opustit své domovy, to znamená, že každý čtvrtý je uprchlík nebo vnitřně vysídlená osoba. Jen v roce 2017 se počet vnitřně vysídlených osob zvýšil o 70%.
Na 80% SAR je naprostý bezpráví a svévole válečníků - polní velitelé ozbrojenců a jejich spolupachatelů, tito lidé blokují běžné činnosti humanitárních organizací poskytujících potravinovou a lékařskou pomoc, jejichž potřebu cítí 50% populace SAR. Situaci zhoršuje skutečnost, že 75% populace republiky tvoří mladí lidé do 35 let. Při absenci pracovních míst a rozšířené nezaměstnanosti se stávají snadnou kořistí pro náboráře bojových jednotek různých povstaleckých skupin. Současně v SAR zuří epidemie HIV-AIDS - touto chorobou je nakaženo 15% dospělé populace.
Vyhlídky na CAR
Obraz úplného zoufalství a beznaděje ve Středoafrické republice člověka přiměje myslet si, že tato země mohla mít jiný osud. Na tuto otázku lze paradoxně odpovědět kladně.
První faktor úspěchu by mohl spočívat v dobrých počátečních podmínkách: na úsvitu nezávislosti žilo na jeho území jen něco málo přes 1 milion lidí, takže na pozadí značného potenciálu zdrojů mohl být vytvořen téměř sociální stát, pak z hlediska životních podmínek něco podobného relativně prosperujícímu Gabonu nebo Keni. Stabilita v zemi by mohla být založena na relativně spravedlivém rozdělení přírodního bohatství země.
Před občanskou válkou, která začala v roce 2012, se CAR nacházela na 10. místě na světě, pokud jde o produkci diamantů na světě, přestože jsou vysoce kvalitní (u tohoto ukazatele na 5. místě na světě). CAR má také značné zásoby zlata, uranového koncentrátu a železné rudy. Průzkum a vyhledávání ropy a zemního plynu pokračují, zatímco existuje značný vodní potenciál pro výrobu elektřiny. V současné době zůstává přitahování zahraničních investic do odvětví těžby nerostů hlavním úkolem vlády prezidenta Touaderiho.
Teprve zásah Francie, která v prosinci 2013 počtvrté provedla vojenský zásah ve Středoafrické republice, zastavila transformaci republiky na „druhou Rwandu“
Druhý faktor úspěchu země by mohl být spojen se vznikem národního vůdce, který by sloužil svému státu a věrně pracoval v jeho prospěch. Kupodivu, trápení vojenskými převraty strašlivým obdobím vlády císaře Bocassiho, kterého si jeho lid i celý svět pamatoval, že utratil 25% ročního sportovního zisku země za svou korunovaci napoleonským způsobem a zabíjel lidi, včetně dětí, podle jeho vlastního uvážení, a dokonce i země zraněná třemi občanskými válkami snědla jejich těla - kdysi takovou osobu měla.
Mluvíme o Bertelemi Bogandu - mužech s neobyčejným a obtížným osudem. V raném dětství ztratil rodiče, byl vychován katolickou misí sv. Pavla v Bangui. Díky svým vrozeným talentům se mohl stát prvním katolickým knězem místního původu v Ubangi-Sloe. Následně založil „Hnutí za sociální evoluci černé Afriky“. Tato strana bojovala za rychlou a úplnou dekolonizaci republiky a za udělení svrchovaných práv.
Díky násilné politické činnosti se Boganda těšila velké prestiži místního obyvatelstva. Byl označován za nejvýznamnějšího vůdce afrického dekolonizačního hnutí a nejtalentovanější, nejnadanější a nejnaléhavější z celé generace afrických politiků během dekolonizace francouzské Afriky. Místní mu dokonce dali jméno - „Černý Kristus“, protože věřili, že je tak talentovaný, že mohl překonat řeku Ubangi pěšky po vodě. Ve skutečnosti se Boganda stal otcem moderního nezávislého CAR, položil základy jeho politický systém, se stal autorem moderní hymny a vlajkových republik.
Uvědomil si, že většina mladých afrických států jsou z hlediska hranic umělé formace, a proto vyzval k shromáždění na základě bývalé francouzské západní Afriky. Bojoval za sjednocení střední Afriky v podobě „Spojených států latinskoafrických“, které by na rozdíl od britského vlivu sjednotily země v regionu, jejichž obyvatelé mluví románskými jazyky.
Bogandiho grandiózní plány však nebyly předurčeny k uskutečnění - během letu z Berberati do Bangui jeho letadlo explodovalo. Existuje verze, i když to nebylo prokázáno, ale je extrémně nerozumné, že se tímto způsobem Francouzi zbavili svého zapřísáhlého nepřítele. Tak či onak, CAR ztratila člověka, který by z této země mohl udělat nejpřednější moc na světě.
To logicky vede k myšlence, že vnější síly hrály obrovskou roli při utváření tragického osudu Středoafrické republiky. Obrazově lze postkoloniální historii republiky popsat jako kyvadlo houpající se směrem k Paříži, poté směrem k jiným státům. Byla to Francie, která po dlouhou dobu působila jako král v zemi CAR. Tvorové Elyzejského paláce byli prezidenti David Daco, Jean-Bedel Bokassa - takže navzdory všemu, co udělal, André Colingba, Catherine Samba-Panza. Ange-Felix Patassé se zase zaměřil na Libyi, François Bozize hledal podporu z Kanady, V Číně a Jižní Africe se Michelle Jotodia zaměřila na Ugara a monarchii Perského zálivu.
